|
 Edificada
una sobre otra, difícil es saber ya cuál de las dos es
el verdadero origeIgual que si
se tratara del viejo enigma de la gallina y el huevo, más de un siglo de convivencia (113
años) hacen imposible descifrar quién se parece a quién. Quizás, Oviedo haya
cambiado su faz a lo largo y ancho de una centuria obligado a seguir la firme grafología
de Leopoldo Alas. Quizás, Vetusta haya visto crecer sus líneas, rotundas,
guiadas por las ovetenses, ya levantadas cuando
Clarín decidió empuñar mejor la pluma que la espada.
Lo único cierto, en cualquier caso, es que el espejo de la novela ha
hecho de la capital del Principado un buen reflejo de Vetusta, impregnado,
acaso no perdido aún, de muy concretos materiales urbanos y humanos de un Oviedo
decimonónico que, obligado a evitar problemas con las fuerzas vivas de aquel entonces,
fue maquillado con otras referencias provincianas foráneas. Una ociosa tertulia
demoledora, un entrañable personaje de casino, una fuerza viva ridícula, un rumor
extraviado de siglo, un Magistral, un Mesías, una dama católica de mirada
adulterina no serán, por tanto, huellas reales del Oviedo de hoy...
Mas, ¿quién sabe? A lo mejor, la mirada del inquieto visitante de un
siglo después accederá a imaginar la Vetusta del día de antes a través de la
indiscreta mirada del catalejo de El Magistral y el influjo de la villa clariniana
cobrará materia en la piedra y el hueso, en el animal y el vegetal, hasta ofrecer ese
tercio de la ciudad ovetense empleado por el escritor para crear una ciudad de catedral y
plaza, de barrio alto y bajo, de capilla y arcón santo, de reliquia y siestas de heroica
ciudad.
 Un solo ojo
Pero el único ojo empuñado por Fermín de Pas, el Magistral
catedralicio, guía inexcusable para el viajero que llegue a Vetusta, gozó de una
perspectiva difícil de conseguir por el recién llegado. Por un lado, disfrutó de la
indiscreción, impunidad y acercamiento proporcionado por la óptica de un catalejo,
instrumento pirata, corsario y bucanero capaz de decidir huidas o abordajes, arriar
velámenes o girar timones y enfilar proas hacia tierras por conquistar. Por otro, dispuso
el arma vigilante en lo alto del campanario, rodeado por el altisonante acero de la
campana Wamba, con quien compartió vértigo, curiosidad y confidencias de apostado
centinela en secreto refugio. Fidelidad de badajo incapaz de susurrar imágenes robadas a
golpe de óptica, acostumbrado a cantarlas en malentendidos sones llevados por el mucho
polvo que sudan las piedras de la catedral de San Salvador.
Catedral vetustense cuya existencia es imposible negar, pues su altivez
es lo primero que se ve de Oviedo. Desde lo alto de este "poema romántico
de piedra", el Magistral ejerció de fisgón y de tirador franco, pero
dejó al viajero imposibilitado. Este, negado de catalejo y de mirador, está obligado a
pasear por Vetusta a pie de calle y a descubrir perspectivas según la propia
estatura, olvidando los setenta metros de zancos en los que Clarín convirtió
la torre.
 Una vez que el horizonte visual se ha recortado, nada puede impedir que
la mirada adquiera parejos tintes literarios a los volcados por el autor y la abstracción
se concrete en las líneas del principal templo ovetense, de cuyos cielos cuelga la ya
mencionada campana Wamba, datada en 1219, y respetada con tal nombre en la novela
de Ana Ozores. No es el único dibujo similar, pues también intervienen en la
catedral vetustense la sacristía, el coro, el panteón de los reyes, la capilla de Santa
Clementina, dedicada realmente a Santa Eulalia de Mérida o la girola. Por
todos ellos, aunque especialmente por la sacristía, paseó el Magistral su
pecaminosa ensoñación sembrada, con tiento y rico abono de medias palabras y tentaciones
adulterinas reprimidas por décimos mandamientos, en alguna de las penumbras enrejilladas
de la espléndida colección de confesionarios que crecen en aquélla. Testigos bárrocos
de, vaya usted a saber, cuántas Anita Ozores aún se acercan a descargar sus
pecaminosos temores de deseo.
Más lejos en el sentimiento quedan las muchas reliquias de la Capilla
de las Santas Reliquias, hoy Cámara Santa o de San Miguel, donde Vetusta
custodiaba, en un Arca Santa, hecha en madera de cedro recubierta en plata en el
año 1075, decorada con relieves evangélicos, "el Leño de la Cruz, un trozo del
vestido de Jesucristo, el pan de la Ultima Cena, el Santo Sudario, tierra santa, ropas de
la Virgen, también restos de su leche, y reliquias de San Pedro, Santo Tomás, San
Bartolomé; huesos de los profetas y de todos los Apóstoles y otros muchísimos santos
cuyos nombres sólo recoge la sabíduría de Dios". Los excesos revolucionarios
del 34 redujeron la nómina de relicarios, aunque Oviedo todavía conserva cosas no
menos fabulosas, como son una sandalia de San Pedro, la cartera de San Andrés,
cinco espinas de la corona y un trozo de la Sábana Santa, auténtica competencia
del Santo Sudario turinés.
 Bajo ruta marcada
Limitada a algo más de quinientas páginas, la vida de la catedral
vetustense no pudo competir con la de Oviedo. Esta, con mayor tiempo y espacio para
crecer que la creada por Clarín, ofrece otros tesoros. Así, no se puede
pasar por alto la Torre Vieja, que data del siglo XI; la cámara del Apostolado,
uno de los conjuntos escultóricos más impresionantes del románico español; el
claustro, del siglo XIV, con ricos capiteles de fantásticas escenas mitológicas,
costumbristas y caricaturescas; y el retablo mayor, obra de los maestros Giralte, Alonso
de Berruguete y León Picardo, considerado como el tercero mejor del país,
tras los de Toledo y Sevilla, y donde respira un muy particular sentido del
humor: San Jerónimo aparece con gafas, hay gente en las ventanas con aire de
cachondeo profano, el diablo está representado con dos cómicas caras y se mezclan
rostros realistas con caricaturas, y guiños.
Una vez investigado a fondo el inmenso trípode sobre el
que se sostuvo el catalejo de Fermín de Pas, el paseo por Vetusta debe
iniciarse en los lugares donde cayó su punto de mira. Y, aunque los alrededores de la
catedral configuran el barrio viejo de la ciudad, los pies deben conducirse hasta el
verdadero objetivo del confesor de la Ozores, es decir, el palacio de los regentes,
residencia de mujer codiciada y respetada, bella y admirada, virtuosa e insatisfecha,
joven y espiritual.
 Indeciso entre perder a La Regenta entre lo clerical o lo laico,
entre el seductor Alvaro Mesía o el espiritual Fermín de Pas, Clarín
fue incapaz de discernir la verdadera ubicación de la dorada jaula de Ana Ozores.
El caminante, libro en mano, deberá decidir por el autor, habitar las mismas páginas y
reescribir mentalmente, decidiendo si se trata del, hoy, palacio de los marqueses de Valdeterrazo;
si de la casona vieja esquinaba las calles de San Juan y la Rúa; o si el
telescopio catedralicio se fijaba entre las calles Jovellanos y Gascona.
El narrador invita a dirigirse, sin más, "hacia la Plaza Nueva",
sobrada excusa para recorrer las seis plazas que articulaban Vetusta. A saber, la
de Alfonso II, frente al observatorio del indiscreto confesor; la Corrada del
Obispo, centro neurálgico del actual mester de clerecía; Las Pelayas o de Feijoo;
la de Porlier; la Mayor, donde se levanta el ayuntamiento y la iglesia de San
Isidoro; y la de Fontán. Todas ellas rodean el templo catedralicio y, en la
actualidad, como si Oviedo no pudiera escapar de la realista ficción literaria,
cumplen, cada una, muy específicas funciones: religiosa, eclesiástica, universitaria,
judicial, burocrática y mercantil, respectivamente.
Estrechas y caprichosas callejuelas unen estas plazuelas donde, acaso,
puedan hallarse los viejos rumores vetustenses de hombres paseando del brazo de otros
hombres, mujeres del brazo de otras mujeres, piropos de aquéllos y fingidos escándalos
de éstas, mientras los clérigos se reservan para sí el largo, estrecho y limitado por
un muro de piedra con sendas fuentes a los lados Paseo de El Espolón.
 Meollo urbano
Los curas de El Espolón, las personas decentes de la calle del Comercio,
los pobres de la calle del Triunfo de 1836... Unos y otros podrán llevar al
visitante de Vetusta hasta el rumoroso Casino, de nuevo en la mismísima
plazuela de la catedral. Allí, en el interior del palacio de Valdecarzana, donde
un chisme provocó el desmayo de la considerada esposa de Víctor Quintanar, el
autor gustaba de leer los periódicos de Madrid y batir a carambolas a los más
íntimos. El lugar fue auténtico casino de Oviedo a finales del XIX e inspiración
de La Regenta entre porteros, tresillistas, bailes de carnaval y buenas
familias encerradas en un cuarto donde alguien dejó guardado su abrigo café con leche.
Contemplada la fachada principal del siglo XVIII, el
atardecer ha reservado para el final del viaje los golosos colores que la declinante luz
extrae de la piedra del barrio de la Encimada, auténtica fundación vetustense de
palacios viejos y arruinados. Hoy y entonces, la de Cimadevilla, muy principal
calle, fue un conjunto de "viviendas viejas y negruzcas, aplastadas" que
los vanidosos vetustenses de toda la vida creyeron palacios y fueron transfiguradas por el
odio de Fermín de Pas en "madrigueras, cuevas, montones de tierra, labor
de topo...". Odio y admiración, pues su presa paseaba por los jardines de uno de
esos palacios.
Y qué mejor que imitar a uno y a otra y dejar que la imaginación
vuele sobre alados pies y aquí y allá se encuentre la pérdida atmósfera del barrio
favorito de El Magistral. Quizás en ese momento, Oviedo se difumine y
aparezca, bajo sus piedras, la auténtica Vetusta. La del rancio olor de rumores y
aburrimientos locales. La de herederos de personajes y personajillos de casino. La de
paseos de curas. La de laberinto de plazuelas y callejas, de sentimientos intuidos y
sentidos adormecidos.
Pero, sobre todo, el viejo casco urbano por el que Ana Ozores
paseó sus dudas y Fermín de Pas el único ojo de su catalejo.
|
Tazones.